偏見的產(chǎn)生往往誕生于不夠準(zhǔn)確的認(rèn)知。
喝茶，一度被認(rèn)為是中老年人的專屬，很多人認(rèn)為茶老氣不時(shí)尚，年輕人不會(huì)喜歡，但事實(shí)真的是這樣嗎？
??-茶，高端時(shí)尚圈寵兒-
不同于穿著用度，茶的時(shí)尚首先來自于“氣味”?？梢赃@么說，市面上出眾的時(shí)尚品牌幾乎都出品過“茶味道的香水”。像時(shí)尚大牌的愛馬仕曾經(jīng)出過一款名為云南丹桂的香水，其靈感來源是云南滇紅和桂香。
被譽(yù)為香水界的勞斯萊斯祖馬龍則專門出過一個(gè)珍茗系列，從大吉嶺紅茶到醉紅茶（普洱茶）均囊括其中，每款香氣的底蘊(yùn)都來源于原葉茶。以及寶格麗，從傳統(tǒng)的的六大茶類到花草茶，幾乎出了個(gè)遍。足見茶在時(shí)尚圈一直占有重要地位。
??-好茶，新茶飲時(shí)尚的重要助推器-
從飲品本身來說，近兩年原葉快飲之風(fēng)盛行，味道好自重要，關(guān)鍵是在于“茶底”。比如紅茶的底韻、普洱茶的醇厚還有綠茶的鮮香。所以讓人心甘情愿排隊(duì)3小時(shí)的，不過在于想喝上這口茶而已。
縱觀如今，精品咖啡、精釀啤酒熱潮仍舊持續(xù)發(fā)酵中，那何謂“精”？簡單來講就是專一純粹：咖啡要?單品豆，啤酒不是工業(yè)化生產(chǎn)，專業(yè)純正的東西才最迷人最具生命力。
而這其實(shí)對于茶葉更是如此，據(jù)統(tǒng)計(jì)如今被發(fā)現(xiàn)的茶葉就已達(dá)上千種，可以這么說每款茶都是獨(dú)一無二的，自有風(fēng)味，也均有不少受眾群體，從這個(gè)維度來看茶葉可以說從來都沒有退出過“時(shí)尚”這個(gè)舞臺。
??-原葉茶圈粉新青年-
其實(shí)，年輕人對茶的認(rèn)知正發(fā)生變化。
如今，我們在朋友圈經(jīng)常能看到，“茶系青年”越來越多，有的愛好茶藝、有的借此養(yǎng)生……“喝茶已成為時(shí)尚、品質(zhì)生活的代名詞”90后這樣描述到。
有數(shù)據(jù)顯示，在北上廣深20-45歲的群體中，40%的人有喝茶習(xí)慣。未來，有超過70%的年輕人有茶葉消費(fèi)意愿。
??可以說，很大程度上，當(dāng)下的中國年輕人已具備了喝茶的意愿和條件。年輕人對于茶的接受度也越來越高，不少人在接觸傳統(tǒng)茶、專業(yè)茶之后，表示自己愛喝茶，希望在茶中追求品質(zhì)生活。
??-茶之美，更是文化之美-
茶是中國的“國飲”，也是世界三大軟飲料之一，可追溯到4700多年前的神農(nóng)時(shí)代。縱觀歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國茶“骨子”里就有時(shí)尚感。
茶不僅被無數(shù)文人墨客、士大夫所追崇，還流傳下了無數(shù)與茶相關(guān)的詩詞書籍等文學(xué)作品。唐代陸羽，善于煮茶、品茶，耗一生之功著成流傳千古的《茶經(jīng)》，并被后世尊為“茶圣”。
茶的制作方式也在升級，尤其是在唐、宋、明時(shí)期花樣最多，故有“唐煮宋點(diǎn)明泡”之說。唐代的煮茶法，是將茶葉采摘下來直接煮成羹湯飲用。后來，煎茶法一出現(xiàn)受到士大夫階層、文人雅士的喜愛，特別是到了唐朝中后期流行起來，后來點(diǎn)茶法因制作相對簡單取代煎茶法成為新時(shí)尚。
明代開始，用沸水直接沖泡散茶的飲茶法引領(lǐng)潮流，流傳至今。同時(shí)，茶也在西方流行起來，品茗風(fēng)尚不僅迅速風(fēng)行，還成為了高貴的象征，最典型的便是英國的“下午茶”。
??近年越來越多人走進(jìn)茶、愛上茶，離不開淵遠(yuǎn)的中國傳統(tǒng)文化。茶的時(shí)尚，歸根結(jié)底是文化傳承的魅力。
在消費(fèi)升級的大環(huán)境下，不少品牌也在弘揚(yáng)中國茶文化上反復(fù)實(shí)踐，從產(chǎn)品升級、渠道優(yōu)化、體驗(yàn)提升等方面創(chuàng)新與努力，以時(shí)尚的力量、品牌的力量來推動(dòng)和迎接消費(fèi)升級，津喬也在不斷創(chuàng)新實(shí)踐。
??所以，茶從來不該貼上傳統(tǒng)、老氣的標(biāo)簽，它一直很時(shí)尚，這種高級的時(shí)尚飽含中華文化的低調(diào)內(nèi)斂，卻能歷久彌深。
當(dāng)越來越多人覺得喝茶、喝中國茶是一種健康的、時(shí)尚的、有品位的生活方式時(shí)，茶正在以即純粹又不乏味的姿態(tài)散發(fā)魅力。
以中國茶為載體的中國文化，也正在真正地走向世界、影響世界。
??圖文：津喬普洱
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