福鼎棠園村，風(fēng)景秀麗，綠樹成蔭，一條細(xì)長的百步溪穿過古樸的村莊。在這座幽靜的山村中，有座古樸典雅的建筑，它就是閩東著名茶商邵維羨的故居。自邵氏始遷祖諱宣教公起，600年來，邵氏一直以“仁讓”作為家訓(xùn)，樂善好施，享譽(yù)一方。
清代茶商邵維羨
邵維羨(1855—1932年)，字歆立，號秋溪，白琳棠園村莘洋人;在清咸豐年間就已經(jīng)從事茶葉生意，是白琳茶界泰斗級人物。柏柳村茶人梅伯珍在自傳體手記《筱溪陳情書》一文中說：“適邵君維羨開莊采茶，乏人助理，邀余合伙，幸自合股，五六年以來，生意頗見順利。遞年往省售茶結(jié)帳，盡歸余負(fù)責(zé)?！?907年，邵維羨年過半百，見梅伯珍忠厚、聰明、實(shí)在，又有茶葉種植、加工的經(jīng)驗(yàn)，邀請他合股經(jīng)營茶葉。梅伯珍遂跟隨邵維羨從事茶業(yè)生意，經(jīng)常往返于福州和白琳結(jié)賬，成為一代茶葉巨商，此乃后話。
邵維羨的先祖是宋朝哲學(xué)家邵雍。據(jù)《博陵郡邵氏宗譜》載：“雍公諱康節(jié)字堯夫，其所居曰安樂窩，高隱不仕。旦則焚香靜坐，晡時(shí)酌酒三四鐘，微醺則止。春秋出游乘小車唯意所適，士大夫家爭相迎候，童孺皆然曰‘我家先生至也’?！?/p>
邵氏宗族
邵氏宗族搬遷到棠園莘洋是1404年。宗譜記載：第一世，邵宣教(1376-1440年)。官封騎都尉，明洪武年間由浙江紹興余姚入閩長溪。“公父諱茂祿，官知府，母趙氏，誥封恭人，兄弟三人，祖籍北燕博陵郡，遷居浙江紹興府余姚縣，抗擊倭寇南下。明永樂2年解甲歸田，遷白琳莘洋，為白琳莘洋肇基祖。”
邵氏在福鼎姓氏源流中，是有來頭的，相傳是“十八旗頭”之一。
明朝永樂2年，駐扎在福寧州的18位異姓(邵、裘、楊、盧、章、吳、徐、高、湯、梁、彭、厲、孫、郭、汪、曹、毛、鄭姓)官兵，情同手足，結(jié)拜為兄弟。這在他姓宗譜得到印證。當(dāng)時(shí)朝廷出于各種需要，對駐扎在南方的軍隊(duì)實(shí)行裁軍，許多軍隊(duì)士兵解甲歸田，就地墾荒，繁衍生息發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這18位兄弟行前，將一面軍旗分剪18塊，各執(zhí)一塊，日后作為袍澤之見證。旗根由邵氏保管，根與塊并和又是一面旗，故稱18旗頭。而后軍官帶領(lǐng)家眷分別在白琳、點(diǎn)頭、管陽插標(biāo)劃地，開墾落屯，成為各姓肇基者。
《邵秋溪淵太翁行實(shí)》
恢復(fù)祖業(yè)
邵維羨的祖輩就開始經(jīng)營茶葉，并成為業(yè)界巨商，但到了父輩遭時(shí)不遇。在鴉片戰(zhàn)爭后，福州成為茶葉進(jìn)出口貿(mào)易中心，邵維羨的父親邵大利復(fù)為茶業(yè)，傳承家風(fēng)。然而清末國際茶市場風(fēng)云突變，競爭異常激烈。邵大利在不明時(shí)局的情況下做出了誤判，連續(xù)囤積茶葉，誰知茶價(jià)一路狂跌，而邵氏根本沒有意識到危機(jī)，邵氏茶莊倉庫內(nèi)的茶葉堆積如山。然而邵大利體諒合作各家的困難，慈心仁厚，誠實(shí)守信，為還清欠款他變賣了家產(chǎn)，也因此導(dǎo)致家道中落。但經(jīng)此一事，也為邵家贏得了好家聲。
因邵氏的誠實(shí)守信，樂善好施，被傳為美德。連政府征糧差役，都從不到其家門。時(shí)年10歲的邵維羨不知緣故，回家問父親為何征糧差不到自己家催繳。邵大利說，“眾人皆知咱家守信，不會欠公糧，這是幾代人樹起的家聲，你們要好好珍惜?！辈痪煤蟾赣H病逝，邵維羨與母親相依，事無巨細(xì)，必稟母命而行，并暗下決定重振家聲。
邵大利誠實(shí)守信的經(jīng)營理念不僅使其得到了鄉(xiāng)鄰商賈的尊敬，還深深影響了邵維羨。邵維羨立志繼承祖、父輩基業(yè)，于1907年前后在“白琳工夫”發(fā)源地白琳開設(shè)茶莊，商號“恒發(fā)祥”，成為福鼎早期茶行的開拓者。邵維羨傳承祖訓(xùn)家風(fēng)，在與其他商賈的合作中，他從不貪“利”，注重踐行一個(gè)“讓”字。發(fā)跡以后邵維羨開始改進(jìn)祖基業(yè)，并在莘洋籌建一座占地400平方米左右的四合院。
時(shí)至今日，莘洋仍保留著這座四合院古民居。古民居坐西北向東南，主體建筑由大門、天井、正廳及兩旁廂房組成。設(shè)門樓，門坊懸山式，以泥塑加覆瓦構(gòu)造，坊中題“仰紹東陵”四字，代表家世曾顯赫非同一般。宅院的建筑風(fēng)格樸素粗獷，沒有什么奢華的修飾，但這就是邵維羨的為人格局，因?yàn)樗敢獍彦X拿去幫助和救濟(jì)那些貧困的鄉(xiāng)鄰，以及修路鋪橋建亭等公益事業(yè)。
為了讓家族子孫，銘記“治富不忘仁愛，凡事恒留余地”，邵維羨還刻意在自家門柱鐫刻門聯(lián)“依山長此仁為美、處世端惟讓可風(fēng)”。這幅門聯(lián)便是邵氏家風(fēng)的核心，寄托著他對子孫及族人的殷切希望，以期后代不忘“仁讓”家風(fēng)，并繼續(xù)將其發(fā)揚(yáng)光大。
1921年，福鼎鬧饑荒，許多貧困的群眾都吃不上糧，面臨著生存危機(jī)。邵維羨看在眼里，甚感痛心，便立即召集邵氏族人，號召大家盡份心力，平日里邵維羨勤儉節(jié)約，但在這關(guān)鍵時(shí)刻，他毫不猶豫主動帶頭出資購糧，接濟(jì)鄰里救人無數(shù)，鄉(xiāng)人都十分感念他的德行。
百余年來，邵氏后人傳承了這份“仁讓”之風(fēng)。邵維羨兒子邵鏞卿一直致力于社會公益事業(yè);而邵維羨女婿袁子卿以茶致富后，傳承了邵氏勤儉節(jié)約的美德，對家人嚴(yán)格要求，從不奢侈浪費(fèi)，但是對需要幫助的人，他慷慨大方，毫不吝嗇。當(dāng)年，粟裕領(lǐng)導(dǎo)的中國工農(nóng)紅軍挺進(jìn)師入浙創(chuàng)建浙西南革命根據(jù)地，在閩浙邊界一帶活動時(shí)，袁子卿便經(jīng)常主動向紅軍捐資。對于苦難的民眾，他也能雪中送炭，當(dāng)?shù)匾恢边€流傳著袁子卿許多助人的故事。
“謙讓之心，仁者之風(fēng)”，邵氏百年家訓(xùn)猶如福鼎白茶般香醇四溢;“仁讓”二字嵌在“依山長此仁為美，處世端惟讓可風(fēng)”的對聯(lián)里，就像流過棠園村的百步溪那樣淵遠(yuǎn)流長，流芳百世。
時(shí)至今日，莘洋仍保留著這座四合院古民居。古民居坐西北向東南，主體建筑由大門、天井、正廳及兩旁廂房組成。設(shè)門樓，門坊懸山式，以泥塑加覆瓦構(gòu)造，坊中題“仰紹東陵”四字，代表家世曾顯赫非同一般。宅院的建筑風(fēng)格樸素粗獷，沒有什么奢華的修飾，但這就是邵維羨的為人格局，因?yàn)樗敢獍彦X拿去幫助和救濟(jì)那些貧困的鄉(xiāng)鄰，以及修路鋪橋建亭等公益事業(yè)。
為了讓家族子孫，銘記“治富不忘仁愛，凡事恒留余地”，邵維羨還刻意在自家門柱鐫刻門聯(lián)“依山長此仁為美、處世端惟讓可風(fēng)”。這幅門聯(lián)便是邵氏家風(fēng)的核心，寄托著他對子孫及族人的殷切希望，以期后代不忘“仁讓”家風(fēng)，并繼續(xù)將其發(fā)揚(yáng)光大。
1921年，福鼎鬧饑荒，許多貧困的群眾都吃不上糧，面臨著生存危機(jī)。邵維羨看在眼里，甚感痛心，便立即召集邵氏族人，號召大家盡份心力，平日里邵維羨勤儉節(jié)約，但在這關(guān)鍵時(shí)刻，他毫不猶豫主動帶頭出資購糧，接濟(jì)鄰里救人無數(shù)，鄉(xiāng)人都十分感念他的德行。
百余年來，邵氏后人傳承了這份“仁讓”之風(fēng)。邵維羨兒子邵鏞卿一直致力于社會公益事業(yè);而邵維羨女婿袁子卿以茶致富后，傳承了邵氏勤儉節(jié)約的美德，對家人嚴(yán)格要求，從不奢侈浪費(fèi)，但是對需要幫助的人，他慷慨大方，毫不吝嗇。當(dāng)年，粟裕領(lǐng)導(dǎo)的中國工農(nóng)紅軍挺進(jìn)師入浙創(chuàng)建浙西南革命根據(jù)地，在閩浙邊界一帶活動時(shí)，袁子卿便經(jīng)常主動向紅軍捐資。對于苦難的民眾，他也能雪中送炭，當(dāng)?shù)匾恢边€流傳著袁子卿許多助人的故事。
“謙讓之心，仁者之風(fēng)”，邵氏百年家訓(xùn)猶如福鼎白茶般香醇四溢;“仁讓”二字嵌在“依山長此仁為美，處世端惟讓可風(fēng)”的對聯(lián)里，就像流過棠園村的百步溪那樣淵遠(yuǎn)流長，流芳百世。
民國三年(1914年)邵維羨六十大壽時(shí)，民國福建省政府民政長汪聲玲贈送“明經(jīng)耆宿”牌匾。其七十大壽時(shí)，子婿袁宗宋 丁文仕贈送“佩紱春綿”牌匾一塊。
邵維羨卒于民國廿一年(1932年)，享年78歲。
來源：華茶號
如涉及侵權(quán)請聯(lián)系刪除
